мифология

В новую книгу известного российского философа и культуролога вошли избранные исследования по семиотике и компаративистике культуры Запада и Востока: семиотика смерти и скандала, семиотика свадьбы и материнской любви, семиотика тюрьмы, войны, революции и терроризма. Особое место занимают исследования телесных практик и ритуалов индейцев древней Мезоамерики и Калифорнии, мистики чисел и масонских символов в русской культуре.

Жорж Дюмезиль (1899–1986) — французский социолог, филолог, историк религии. В серии фундаментальных работ (важнейшим звеном серии является эта книга) разработал теорию о трехчастной структуре мифологии древнейших индоевропейских народов и соответствующей функциональной системе: жреческой, военной и хозяйственной. То, что в качестве одного из основных объектов рассмотрения Дюмезиль обращается к Риму, причем к «архаической религии римлян», это вполне предсказуемо, Рим положил основу европейской культуры, религии и политики последних двух тысячелетий. И тем более важно понять, что стоит у самых истоков Рима? Какова самая ранняя версия европейской структуры в ее римском выражении?

В "Ванне Архимеда" собраны привычные нашему слуху, знакомые со школьных лет эмблемы научного мира, парящего в заоблачных высотах: "Эврика!" Архимеда, яблоко Ньютона, таблица Менделеева, НЛО, Франкенштейн, черные дыры, змея Кекуле, кот Шредингера, - про что-то из этого мы читали тысячу раз, про другое приблизительно знаем, откуда взялось, про третье несомненно где-то слыхали, только никак не вспомнить, когда и что именно...

Фридрих Вильгельм Йозеф фон Шеллинг явился не только одним из основателей немецкого классического идеализма, но и мыслителем, в котором это движение пришло к своему завершению. В отличие от ранних работ философа, которые можно смело назвать квинтэссенцией философии романтизма и которые сам Шеллинг называл философией негативной, его поздние труды — "Философия мифологии" и "Философия Откровения" (сам мыслитель называл их позитивной философией) — можно было бы назвать системой естественной, т.е. основанной не только на Писании, но и на религиозном опыте человечества в целом, теологии.

Мирна Элиаде — один из ведущих религиоведов и культу­рологов современности. Его книги, посвященные различным аспектам примитивной культуры, обрядности, современному бытованию мифа, архетипическим составляющим сознания со­временного человека, хорошо известны российскому читателю. Предлагаемая книга является изложением основных тео­ретических взглядов Элиаде, касающихся проблем архаической культуры и мифологического мышления, которые, по мнению автора, служат архетипическими основаниями сознания совре­менного человека.

На родную землю не раз обрушивались беды и испытания, из которых всегда с честью выходил великий русский народ. Из уст в уста, от поколения к поколению передаётся память о героических и отважных мужчинах, живших на просторах бескрайней Руси — о справедливых князьях и могучих непобедимых богатырях, об удачливых охотниках и работящих земледелах, о красивых и верных женщинах — искусных мастерицах и травницах, о жрецах, которым доступна высшая мудрость и богах, дающих совет тем, кто их слышит.

Сведения о греческой мифологии дошли до нас в огромном количестве памятников письменной литературы — художественной и научной. Основными источниками являются «Илиада» и «Одиссея» Гомера. Автор излагает миф как объективное явление, не сомневаясь в его реальности. Иное отношение к мифологии у Гесиода, жившего в период становления системы греческих городов. Он собирает и сводит воедино мифы и генеалогии богов, излагает космогоническую систему в связи с историей происхождения богов («Теогония»).

Астрология и мифология - древнейшие способы представления о мире: преднаучный и предрелигиозный. Первый опирается на циклы, второй - на образы. В них исток двух основных путей развития человеческого сознания: рационального и эмоционального. Авторы поставили себе задачу найти их внутреннюю связь, анализируя всю мировую мифологию, археологическую эволюцию человека как вида и историю развития его сознания.

«Изучая мифологию, мы занимаемся не седой древностью и не экзотическими культурами. Мы изучаем наше собственное мировосприятие» – этот тезис сделал курс Александры Леонидовны Барковой навсегда памятным ее студентам. Древние сказания о богах и героях предстают в ее лекциях как части единого комплекса представлений, пронизывающего века и народы…

Книга о русских мифологических существах написана в яркой и увлекательной манере специально для детей среднего школьного возраста. Она знакомит с преданиями, обычаями и традициями, распространенными и русской народной культуре.

Видели ли вы когда-нибудь живого дракона? Нет, не на дисплее компьютера, не в кино и не по телевизору, а на самом деле? Довелось ли вам встретиться с ним на прогулке у берега озера во время летних каникул или за сбором грибов в лесу? А может быть, вам посчастливилось побывать в какой-нибудь пещере, и вы познакомились с драконом там? Увы, скорее всего, ответ будет отрицательный.

Люди не были бы людьми, если бы не задавались вопросами об окружающем их мире. Много тысяч лет тому назад они выглядывали из пещер и задумывались о том, что представало их взору. Отчего сверкает молния? Откуда прилетает ветер? Почему приходит зима и почему с ее приходом все деревья и кустарники умирают? И каким образом все они снова оживают с наступлением весны? Люди задумывались и о самих себе.

Сборник содержит тезисы выступлений участников Всероссийской научной конференции с международным участием «Бренное и вечное: идеология и мифология социальных кризисов», проходившей на философском факультете Новгородского государственного университета имени Ярослава Мудрого 20-21 октября 2009 г. и посвященной 1150-летию Великого Новгорода.

Этот краткий «Древнегерманский мифологический словарь» задуман не как стандартное пособие по, собственно, древнегерманской мифологии. В его основе – прочитанные, переведенные, частично опубликованные материалы и черновики известного филолoга-германиста, исследователя древнегерманской мифологии Леонида Кораблева. «Словарь» охватывает мифологию древних скандинавов и древних англичан.

Это издание посвящено весьма необычной теме. Оно рассказывает о том, что связывает мир животных и мифы Древней Греции и Рима. Оказывается, это названия птиц и животных, рыб и зверей. Вы прочтете рассказ о том, почему рыбу назвали химерой, а бабочку аполлоном, что общего у шимпанзе и веселого божества Пана, и множество других интересных историй.

Любовь к родной земле дает русским богатырям силу для борьбы и со злыми кочевниками, и с врагами в далеком Царьграде и даже помогает одолеть нечистую силу. Пересказ и обработка Николая Ивановича Надеждина (1804—1856). Комментарии Виктора Ивановича Калашникова.

Древняя мифология полна тайн. Особенно захватывающей является загадка всемирного свода легенд о потопе, наиболее интересные версии которого известны всем: библейское предание о Всемирном потопе, платоновский миф об Атлантиде, русское сказание о граде Китеже. Мифология катастроф - не первая книга на данную тему, но оригинальность ее в том, что эти легенды связаны общностью происхождения и развития, наглядно демонстрируют процесс рождения, эволюции и смерти развившегося из единого корня и превратившегося в гигантское древо великого мифа о потопе.

Восемьдесят из величайших мифов и персонажей мира, от богов греческой мифологии до скандинавских героев, пересказанные и объясненные привлекательным текстом и смелой графикой. Начиная с историй создания мира и заканчивая классическими повествованиями о героях, а также тема загробной жизни. Здесь вы обнаружите Зевса, бога неба и правителя богов-олимпийцев, и Локи - хитроумного обманщика, обладающего способностью причинять хаос, чему способствует его способность изменять форму и пол.

Томас Крофтон Крокер (1798–1854) — ирландский фольклорист и прозаик, наряду с Вальтером Скоттом и Томасом Муром — один из начинателей фольклорного движения в Великобритании. В течение всей своей жизни он множество раз предпринимал путешествия по Ирландии, записывая при этом народные песни, легенды, сказки, и фиксируя обрядовые традиции. Ему принадлежат такие ставшие кже классическими труды по ирландской этнографии, как "Researches in the South of Ireland" и три сборника волшебных ирландских легенд и сказок под общим названием "Fairy Legends and Traditions of the South of Ireland". Оба труда были сразу же хорошо приняты в Европе и, в частности, переведены на немецкий язык братьями Гримм. Данная книга представляет собой перевод на русский первого сборника народных сказок и легенд, выпущенного Крокером под собственным именем в 1826 г. Книга предназначена всем, кто интересуется фольклором, историей и культурой Ирландии.

Книга содержит сведения об основных персонажах славянской мифологии и призвана помочь читателю полнее ознакомиться с мифами, легендами и сказаниями древних славян, их культурой в целом.